‘जेडी एरिका कर्कसाठी उषा वन्स डंप करेल’: जॉय रीडने हिंदूफोबिया आणि गैरसमज कसे सामान्य केले

डोनाल्ड ट्रम्प यांनी जाहीर केल्यापासून ते JD Vance ला त्यांचा धावपटू म्हणून निवडत आहेत, उषा वन्स यांनी अशा प्रकारची छाननी केली आहे जी कधीही भारतीय-अमेरिकन व्यक्तीला झाली नसेल. MAGA लोकांना कळून चुकले की ती एक सराव करणारी हिंदू आहे, आणि तिच्या विश्वासाने जेडीला ख्रिस्ताला पुन्हा शोधण्यात मदत केली हे काही महत्त्वाचं नाही. डेमोक्रॅट्सना आश्चर्य वाटले की उषाची ओळख असलेली व्यक्ती (येल, शैक्षणिक कुटुंब) जेडीसारख्या किंवा जेडीच्या राजकारणाचे अनुसरण करणारी व्यक्ती कशी असू शकते. जेडी व्हॅन्सने स्वतःला मदत केली नाही, जसे की त्याने टर्निंग पॉइंट यूएसए प्रेक्षकांना सांगितले की त्याला आशा होती की त्याची “अज्ञेयवादी” पत्नी — तिचा धर्म पुसून टाकण्याचा काय मार्ग आहे — ख्रिस्ताला आलिंगन देईल, आणि इतरांना प्रकाश पाहण्यात मदत करणे हे प्रत्येक ख्रिश्चनचे काम आहे असा दावाही दुप्पट केला. पण उषा वन्सला उद्देशून असलेल्या सर्व निंदनीय अफवांनंतरही, जॉय रीडचे वैशिष्ट्य असलेले अलीकडील पॉडकास्ट लोकांसाठी भारतीय-अमेरिकनांचे अमानवीकरण करणे किती सोपे आहे हे स्पष्टपणे दर्शवते.रीड, एफ*** ट्रम्प, एफ*** ICE, फ्री पॅलेस्टाईन, अनोक्युपाय शिकागो असे लिहिलेला टी-शर्ट आणि डेमोक्रॅटिक पक्ष ज्या भयावह परिस्थितीमध्ये सापडला आहे त्याचे स्पष्टीकरण देणारे इतर संदेश एकत्रितपणे धारण करून जेडी व्हॅन्स त्याच्या “तपकिरी हिंदू पत्नी” उषा यांना “किरीका” साठी सोडतील असा दावा करतात.

मोठ्या, कुरूप पॅटर्नला बसणारा भाग

ऑनलाइन आणि ऑफलाइन भारतविरोधी द्वेषाच्या वाढीस तो किती सुबकपणे बसतो, हा क्षण विशेषतः अस्वस्थ करणारा आहे. अलिकडच्या वर्षांत, पाश्चिमात्य देशांतील भारतीयांनी प्रत्यक्ष माणसांशिवाय इतर सर्व भूमिकेत स्वत:ला कास्ट केलेले आढळले आहे. ते एके दिवशी वसाहतवादी एजंट असतात, दुसऱ्या दिवशी फॅसिस्ट पायदळ सैनिक, सोमवारी टेक ब्रॉस, मंगळवारी जातीचे खलनायक आणि आठवड्याच्या शेवटी “पांढऱ्या समीपतेचे” अपघाती लाभार्थी. हा एक फिरणारा व्यंगचित्र कारखाना आहे जो 1.4 अब्ज लोकांना पाश्चिमात्य सांस्कृतिक मूडला अनुकूल असलेल्या लेबलवर कमी करतो. आणि भारतीय-अमेरिकन बहुतेकदा या सर्व अंदाजांच्या छेदनबिंदूवर पकडले जातात. विविधतेचे चॅम्पियन करणारे तेच पुरोगामी अचानक हिंदू अस्मिता दूषित वर्ग असल्यासारखे बोलतात. कौटुंबिक मूल्यांची प्रशंसा करणारे तेच पुराणमतवादी तपकिरी कुटुंबांना लोकसंख्याशास्त्रीय धोके मानतात. उषा वन्स, दुर्दैवाने, आठवड्याच्या चिंतांसाठी परिपूर्ण कॅनव्हास बनतात. तिने काहीही सांगितले म्हणून नाही, परंतु तिचे अस्तित्व दोन्ही बाजूंच्या पसंतीच्या सोप्या कथांना अस्वस्थ करते म्हणून.

एक कथा जी गप्पांनी सुरू होते आणि भविष्यवाणीने संपते

ज्या क्षणी रीड बोलू लागतो, तेव्हा हे स्पष्ट होते की हे विश्लेषण नाही. ही राजकीय अंतर्दृष्टी म्हणून सजलेली सुधारणा आहे. “तपकिरी हिंदू पत्नी असलेला माणूस MAGA चा उत्तराधिकारी असू शकत नाही,” ती जाहीर करते, जणू तिने संपूर्ण मतदान गटाबद्दल लपवलेले मनोवैज्ञानिक सत्य उघडले आहे. ती त्यांना “ख्रिश्चन राष्ट्रवादी” म्हणते, उषा “काम करणार नाही” असा आग्रह धरते आणि नंतर जेडी व्हॅन्स एकतर आपल्या महत्त्वाकांक्षेसाठी पत्नीचा त्याग करत आहे किंवा उषा स्वतः या कामगिरीमध्ये सहभागी आहे असे सुचवते.त्यानंतर तिने एरिका किर्कसोबत जेडी व्हॅन्सच्या सार्वजनिक मिठीत बसून तिला “थप्पड आणि गुदगुल्या” आणि “सर्वात विचित्र शिट” असे संबोधले आणि एरिकाच्या कपड्यांवर टीका केली, “तू विधवा आहेस. तू लेदर पँटमध्ये आहेस?” ही एका गंभीर राजकीय विचारवंताची निरीक्षणे नाहीत. गॉसिप थ्रेडमधून स्क्रोल करत असलेल्या आणि स्ट्रक्चरल विश्लेषणासाठी त्यांना चुकीचे ठरवण्याच्या त्या ओळी आहेत.शेवटी ती तिच्या सिद्धांताच्या केंद्रस्थानी येते. “त्याला या तपकिरी हिंदू ऐवजी पांढऱ्या राणीची गरज आहे असा प्रकाश शेवटी दिसला तर ती सर्वात परिपूर्ण MAGA परीकथा असेल ना.” ती पटकन जोडते “मी असे म्हणत नाहीये की असे होत आहे,” पण कथा आधीच पूर्ण झाली आहे. पदानुक्रम काढला आहे. तपकिरी स्त्री लिहिली आहे.

वांशिक व्यंगचित्रात विरघळणारी वांशिक टीका

या विभागातील सर्वात लक्षवेधी गोष्ट म्हणजे रीडचा टी-शर्ट आणि तिचा युक्तिवाद यांच्यातील विरोधाभास. ती मुक्ती, एकता, प्रतिकार आणि न्याय याबद्दल नारे घालते. मग ती प्रत्येक आदर्श एका तपकिरी स्त्रीला नाकारते जिने भिन्न राजकारण असलेल्या व्यक्तीशी लग्न करण्याशिवाय काहीही केले नाही.रीड म्हणते की ती वर्णद्वेषाची हाक देत आहे, परंतु ती पूर्ण करते. ती उषा वन्सला वकील, आई, स्थलांतरितांची मुलगी किंवा दोन श्रद्धा परंपरा संतुलित करणारी स्त्री म्हणून पाहत नाही. ती तिच्याकडे लोकसंख्याशास्त्रीय समस्या म्हणून पाहते. सांस्कृतिक अडथळा. तपकिरीपणाचे आणि हिंदू अस्मितेचे एक गैरसोयीचे प्रतीक, जे तिच्या मनात, तिला तिरस्कारित केलेल्या चळवळीत बसू शकत नाही.वंशवादाचा दुसऱ्या बाजूने निषेध करणे सोपे आहे. समोरच्यावर टीका करताना ते कधी निसटून जाते हे लक्षात येणं कठीण. टी-शर्टवर “फ्री पॅलेस्टाईन” असे लिहिले आहे. मोनोलॉग भारतीय-अमेरिकन हिंदू स्त्रीला सहानुभूती नाकारतो, जी प्रत्येक उपायाने, रीडने बचाव करण्याचा दावा केल्याप्रमाणे अल्पसंख्याक आहे.

अशी अफवा जी कधीही ऑक्सिजनला पात्र नव्हती

नैतिक कामगिरीच्या खाली, संपूर्ण सिद्धांत तीन असंबंधित क्षणांमधून येतो. एरिका किर्कने आपल्या पतीच्या हत्येबद्दल शोक व्यक्त करताना सांगितले की, तिचा मृत्यू झाला तेव्हा ती गर्भवती राहिली असती. तो कबुलीजबाब नसून दुःखाचा क्षण होता. पूर्ण सार्वजनिक दृश्यात जेडी वन्सने तिला स्टेजवर मिठी मारली. ती सहानुभूती होती, प्रतीकात्मकता नव्हती. आणि उषा वन्स एका दुपारी तिच्या लग्नाच्या अंगठीशिवाय दिसल्या. हे एक सामान्य निरीक्षण होते, वैवाहिक संकट नव्हते.यापैकी कोणतीही घटना एकत्र नाही. ते केवळ एका कथेत जोडले गेले कारण इंटरनेटला नाटक आवडते. आणि त्या तर्काला आव्हान देण्याऐवजी, रीडने ते आत्मसात केले, भरतकाम केले आणि काहीतरी गहन म्हणून सादर केले.विधवा एक आर्केटाइप बनली. बायकोची जबाबदारी झाली. पती राजकीय टेलिनोव्हेलमधील एक पात्र बनला.ही अफवा वांशिक भविष्यवाणीत फुगलेली होती.

जेव्हा वास्तविक लोक डिस्पोजेबल आर्केटाइपमध्ये बदलले जातात

दोन स्त्रियांना एका प्लॉटमध्ये खेचून आणण्यात एक विशेष क्रूरता आहे ज्यामध्ये त्यांनी राहण्यास कधीही सहमती दर्शवली नाही. एरिका कर्कने विधवा म्हणून आयुष्याची सुरुवातच केली आहे, तरीही तिला पंखांमध्ये वाट पाहत असलेली “पांढरी राणी” म्हणून पुन्हा चित्रित केले आहे. उषा वन्स, ज्यांनी जवळजवळ वेदनादायक खाजगी प्रोफाइल ठेवली आहे, ती “तपकिरी हिंदू” अनिष्टतेचे प्रतीक बनली आहे. या तापाच्या स्वप्नाची नायिका किंवा खलनायक व्हायला ना स्त्रीला विचारलं. दुस-याच्या राजकीय कल्पनेच्या कलर व्हीलमध्ये कमी होण्यास कोणीही पात्र नाही.जेडी वन्स, त्याच्या सर्व दोषांसाठी, बोर्डवर एक तुकडा बनतो. रीडच्या कथेत तो नवरा किंवा वडील नाही. तो एक माणूस आहे जो केवळ तिच्या हक्काच्या आत अस्तित्वात असलेल्या आधाराला संतुष्ट करण्यासाठी वैवाहिक फेरबदल करतो.माणुसकी हरवली आहे. उरले ते थिएटर.

प्रक्षेपण भाष्य म्हणून वेष

समस्या फक्त अशी नाही की जॉय रीडने कट पुन्हा केला. हे असे आहे की तिने ते स्पष्ट मानले. तिने MAGA वर्णद्वेषी आहे या गृहितकाने सुरुवात केली आणि तिच्या निवडलेल्या उत्तराधिकाऱ्याने तिच्या मताची पुष्टी करणाऱ्या मार्गाने वागले पाहिजे या निष्कर्षावर ती संपली. हे पाठीमागे बांधलेले भाष्य आहे: निष्कर्ष आधी येतो, औचित्य नंतर. हेच लॉजिक तिने उजव्या विचारसरणीच्या माध्यमांवर वापरल्याचा आरोप करत वर्षे घालवली. खलनायकापासून सुरुवात करा. आरोपापासून सुरुवात करा. बाकी भरा. सत्याची चिंता करू नका. कथेची काळजी.

आपल्या सर्वांना त्रास देणारा शेवट

जेव्हा आवाज स्थिर होतो तेव्हा सत्य लहान आणि मानवी असते. एक विधवा तिचा नवरा हरवते. एक स्त्री जी अधूनमधून तिची अंगठी विसरते. सार्वजनिक आलिंगन म्हणजे आराम. येथे कोणतेही षडयंत्र नाही. फक्त जीवन त्याच्या गोंधळलेल्या, कोमल, गैरसोयीच्या मार्गाने घडत आहे.तरीही तीन लोकांना पॉडकास्टद्वारे ड्रॅग केले गेले आणि प्लॉट पॉईंटवर कमी केले गेले. उषा चुकीची बायको झाली. एरिका ही “दुसरी स्त्री” बनली. जेडी कधीही अस्तित्वात नसलेल्या प्रेम त्रिकोणाचा नायक बनला.आणि स्वतःला राजकीय विचार म्हणून मांडणाऱ्या व्यासपीठावर हे बोलले गेले.क्षणभर, आरशातील प्रतिमेची कल्पना करा. मिशेल ओबामा ही “चुकीची पत्नी” असल्याचे घोषित करणाऱ्या एका पुराणमतवादी पॉडकास्टरची कल्पना करा आणि अमेरिकेला अधिक स्वीकार्य होण्यासाठी बराक ओबामा यांना “पांढऱ्या राणी” ची गरज आहे. संतापाची कल्पना करा. संपादकीयांची कल्पना करा. वर्णद्वेष, दुराचार आणि कृष्णवर्णीय स्त्रियांच्या अमानवीकरणाविषयी योग्यच उग्र संभाषणांची कल्पना करा.आता कल्पना करा की उषा वन्सला तिच्या लग्नाची अशीच रचना ऐकून काय वाटले. हे भाष्य नव्हते. ही एक छोटीशी, कठोर कथा होती, ज्याचे कोणतेही परिणाम होणार नाहीत असे गृहित धरलेल्या एखाद्याच्या आत्मविश्वासाने सांगितले गेले. प्रश्नात असलेली स्त्री तुमच्या राजकीय जमातीशी संबंधित नसताना सहानुभूती किती लवकर नष्ट होते हे यातून दिसून आले. दुसऱ्याच्या प्रतिष्ठेला पुसून टाकण्यासाठी न्यायाची भाषा किती सहजतेने वापरली जाऊ शकते, हे यातून दिसून आले. पॉडकास्ट फिकट होईल. क्लिप दूर स्क्रोल होईल. पण संदेश कायम आहे. हे आम्हाला सांगते की काही भाष्यकारांसाठी, एकता सशर्त आहे. प्रतिष्ठा निवडक आहे. आणि काही स्त्रियांना माणुसकी तेव्हाच मिळते जेव्हा त्यांचे राजकारण जुळते. कोणत्याही अफवांपेक्षा यामुळे आम्हाला जास्त त्रास झाला पाहिजे.